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泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。
出处：元・武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓。”
用法：联合式；作主语、宾语、定语；指社会上各行各业的人。
例子：张恨水《啼笑姻缘》第一回：“天桥这地方，九流三教，什么样子的人都有。”
即“三教九流”。见“三教九流”条。
此处所列为“三教九流”之典故说明，提供参考。 “三教九流”系由“三教”及“九流”二语组合而成。 “三教”指儒、佛、道。语或出自《周书・卷五・武帝纪上》。北周武帝宇文邕，鲜卑人。生活节俭朴实，勤政爱民。在位期间（公元５６０—５７８），改革鲜卑旧俗，释放奴隶。当时因为社会动乱不安，许多人投身佛道，寻求精神上的寄托，武帝却认为僧道不事生产、又不用交税，影响国家财政，应该废除。于是在建德二年十二月癸巳这天，他召集大臣、沙门及道士等，讨论三教的好坏，结果儒教为先，道教第二，佛教最后。 “九流”则是出自《汉书・卷一○○・叙传下》。叙传是作者自叙家世、生平，兼及编纂旨趣、体例的文章，典源所录是《汉书》中为何收录〈艺文志〉的编纂旨趣。其内容略谓：自《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》六经问世，没有被后人弘扬光大，反而是各种不同思想的理论学说相继出现。这些著作经过秦朝的焚书灾厄，到了汉朝重新加以收拾典藏，由刘向为这些典籍分门别类，写成《别录》一书，而有了儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家等九流的分别。后来“三教”和“九流”这两个典源被合用成“三教九流”，用来指宗教、学术的各种流派。后亦用于指社会上各种行业或各色人物。
01.元・武汉臣《玉壶春》第二折：“做子弟的须要九流三教皆通，八万四千傍门尽晓，才做得子弟。”
02.《官场现形记》第二四回：“北京城里上下三等、九流三教，祇要些微有点名气的人，谁不认得我黄胖姑？”
men of dubious trades