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道：主张、学说。
安于贫穷，恪守信仰。
出处：宋・苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
用法：联合式；作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变。
例子：由张东白之事观之，非平日安贫守道之意彻乎表里，安能使朋友信之如是。《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》
犹“安贫乐道”。见“安贫乐道”条。
此处所列为“安贫乐道”之典故说明，提供参考。《文子》又称《通玄真经》，为道家经典。〈上仁〉篇中有一段藉著文子与老子间的问答，以阐述道家所崇尚的自然无为。文子问：“为什么仁义礼等法则不如道德重要呢？”老子回答道：“行仁义者，不可能将其施为广布于天下，所以不如修道行德，顺应天地间的自然法则，那么不必有什么作为，万事万物便自然合于仁义了。……真正的圣贤之人，应该顺其自然，安于任何处境，即使贫困，也信守天道，不因求取额外的欲望或私利而损害了生机，当然也不会任意索求而违逆正道。”其实道家的中心思想便是自然无为。文子所揭示的即此理念，所以要人安于现况，即使贫困，也能乐于信守正道，不作他想，也就是所谓的“安贫乐道”了。后来“安贫乐道”演变为一句成语，用来比喻能安于贫困的处境，并仍以信守道义为乐。
01.宋・苏轼〈荐布衣陈师道状〉：“右臣等伏见徐州布衣陈师道，文词高古，度越流辈，安贫守道。”
02.清・黄宗羲《明儒学案・卷四五・诸儒学案上三・布政陈克庵先生选》：“由张东白之事观之，非平日安贫守道之意，彻乎表里，安能使朋友信之如是？”
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