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指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。
出处：《周书・郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
用法：偏正式；作主语、宾语；含贬义。
例子：原来这个凶手是匪军一旅马希山的部下—杨三楞。身强力大，一手好枪法，能喝酒，是个不怕死的亡命之徒。（曲波《林海雪原》二八）
正音：“之”，读作“zhī”，不能读作“zī”。
辨形：“之”，不能写作“知”。
谜语： 1. 生卒 （谜底：亡命之徒）
2. 已故门生 （谜底：亡命之徒）
故事： 唐朝末年，乐彦桢的儿子乐从训经常与狐朋狗友聚众滋事，他买通都统王铎的歌女，率领一帮亡命之徒杀了王铎的全家，夺取他的金银财宝。乐彦桢任相州刺史时，他更加肆无忌惮地滥杀无辜。不久乐彦桢被儿子气死。罗弘信率军消灭了乐从训这批亡命之徒。
本指脱离名籍而逃亡在外的人。语本《史记・卷八九・张耳陈余列传・张耳》。后亦用“亡命之徒”比喻不顾性命作奸犯科的人。
者，人也。其少时，及为。张耳尝。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客，乃宦魏为外黄令，名由此益贤。陈余者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。富人公乘氏以其女妻之，亦知陈余非庸人也。余年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。
[1]张耳：？∼公元前２０２，战国末大梁人。为魏信陵君食客，亦曾为外黄令。与陈余为刎颈交。后随陈涉起兵抗秦。
[2]大梁：地名。在今河南省开封县，为战国时魏都。
[3]魏公子毋忌：魏毋忌，亦作魏无忌（？∼公元前２４３），战国时魏昭王的幼子、魏安厘王的异母弟。天性仁厚，好养士，有贤名，曾用侯嬴计，却秦救赵；秦伐魏时，率领五国兵归救魏，大破秦兵，声名威振天下。后被谗废用，遂抑郁不乐，沉迷于酒色，不久即因饮醇酒多近妇女，病酒而死。与齐孟尝君、赵平原君、楚春君并称为战国四公子。因魏安厘王封其地在信陵，故亦称为“信陵君”。
[4]客：寄食贵族豪门的人。
[5]亡命：亡，亡失；命，名也。《吕氏春秋・慎大览・察今》
[6]游：同“游”，遨游。
[7]外黄：地名。地属陈留，汉置外黄县。
“亡命”，改变姓名而逃亡。据《史记》记载，魏大梁人张耳年少时当过信陵君的食客，后来改变姓名，逃亡到外黄。受到外黄富人的看重，将新寡的女儿嫁他，并给了他一笔丰厚的钱，他因此得以结交各路好友，最后当上魏国的外黄令，贤能的名声远播，而“亡命之徒”完整的语形，见于《周书・卷三七・郭彦列传》：“亡命之徒，咸从赋役”。意思是郭彦主张让那些作奸犯科逃亡而来的人，都要分担赋税和徭役的工作。后来“亡命之徒”这句成语就从这里演变而出，意义慢慢转变为比喻不顾性命作奸犯科的人。今人所用，多为后义。
01.《周书・卷三七・郭彦列传》：“彦劝以耕稼，禁共游猎，民皆务本，家有余粮。亡命之徒，咸从赋役。”
02.《旧唐书・卷一四二・李宝臣列传》：“宝臣以七州自给，军用殷积，招集亡命之徒，缮阅兵仗，与薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇义等连结姻娅，互为表里，意在以土地传付子孙，不禀朝旨，自补官吏，不输王赋。”
03.《旧五代史・卷一一四・周书・世宗本纪一》：“诏诸道募山林亡命之徒有勇力者，送于阙下，仍目之为强人。”
04.《水浒传》第六三回：“倘若这亡命之徒，引兵到来，朝廷救兵不迭，那时悔之晚矣！若论小官愚意，且姑存此二人性命。”
05.《三侠五义》第七二回：“你老人家自己想想，这一群人都不成了亡命之徒了么？”
06.《糊涂世界》卷九：“这些亡命之徒，听说颇有点火器。此次带兵前去，若不带点防备，万一那边当真开了鎗，这边便成了徒手抵御了。”
语义比喻不顾性命作奸犯科的人。贬义。
类别用在“作恶暴徒”的表述上。
①你是不要命了吗？怎么会跟那批亡命之徒往来呢？
②这批亡命之徒坏事干尽，附近的居民都对他们深恶痛绝。
③他的手下都是一群亡命之徒，专门杀人放火，无恶不作。
④这些亡命之徒的手段十分凶狠，想和他们打交道可千万不能大意。
desperado
命しらずのやから
aventurier（homme capable de tout）
tollkühner Draufgǎnger（Desperado）
отчаянный злодей（головорез）