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望见前面骑马的人走过扬起的尘土而不能赶上。比喻远远落在后面。尘：尘土；莫：不；及：赶上。
出处：南朝・宋・范晔《后汉书・赵咨传》：“复拜东海相，之官，道经荥阳，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨不为留，暠送至亭次，望尘不及。”
用法：连动式；作谓语；含贬义。
例子：闯王确实有许多非凡之处，为当今群雄所望尘莫及。（姚雪垠《李自成》第二卷第五十五章）
正音：“莫”，读作“mò”，不能读作“mù”。
辨形：“及”，不能写作“急”。
辨析：“望尘莫及”和“可望不可及”都有能看得见；但接近不了的意思。但“望尘莫及”重在比喻远远落后；“可望不可及”用来比喻一时还实现不了或得不到的事物。
歇后语： 驴子跟马跑 —— 望尘莫及
谜语： 1. 思凡 （谜底：望尘莫及）
2. 徒步追汽车 （谜底：望尘莫及）
故事： 东汉时期，敦煌太守赵咨推荐曹暠任荥阳县令，赵咨调往东海任职经过荥阳时，曹暠等在路口迎候，想请他在荥阳暂住。赵咨不想惊动别人就没有停留，车子很快就过去。曹暠想送他到城外的十里长亭，可追到长亭，赵咨的车子早就望尘莫及。
只能远望前面车马扬起的尘土，而无法赶得上。比喻远远落在他人之后。＃语本《庄子・田子方》。△“失之交臂”、“亦步亦趋”、“奔逸绝尘”、“瞠乎其后”
问于曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子，而回若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也。及奔逸绝尘，而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
[1]典故或见于《尸子》。
[2]颜渊：颜回（公元前５２１—前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其“不迁怒，不贰过”。后世称为“复圣”，列于孔门德行科。
[3]仲尼：孔丘（公元前５５１—前４７９），字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代经典。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。亦称为“孔子”。
[4]奔逸绝尘：奔走的速度极快。比喻才能杰出。见“奔逸绝尘”。
[5]瞠：音chēng，直视的样子。
《尸子》（据《意林》卷一引）
鹿驰走无顾，六马不能望其尘，所以及者，顾也。
“望尘莫及”的意思就是看著前面的人扬起的灰尘自己却无法赶上。这句成语或者是出自于《庄子・田子方》。《庄子・田子方》中有一段孔子和颜渊的故事：有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑时，我也跟著快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪著眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟著做什么，但是却发现某些地方是无法跟上脚步的。有些时候，孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然的归向。这些在颜渊的心中，一直无法解释是什么缘故，总觉得孔子像是在前面快速奔跑，自己在后面，却怎么样也追不上。《庄子》原文的“夫子奔逸绝尘，回瞠若乎后者”，后来也许就演变成“望尘莫及”这句成语，用来比喻远远落在他人之后。
语义比喻远远落在他人之后。
类别用在“能力不足”的表述上。
①他能力太强了，让我们望尘莫及。
②以脚踏车和汽车比赛，那当然望尘莫及。
③我跟他比较起来，何止望尘莫及，简直是天壤之别啊！
④商代铜器铸作技术之高明，就连今天的科技也望尘莫及。
⑤他才气很高，所写作品确有过人之处，是我们望尘莫及的。
⑥他表现得太优异了，让其余参赛者望尘莫及，个个自叹弗如。
too far behind to catch up
遠(とお)く及(およ)ばない；あとに取(と)り残(のこ)されるたとえ
se sentir incapable d'égaler qn.（avoir le sentiment de son infériorité）
in etwas sehr zurück sein（mit jm nicht gleichziehen）
недоступный（не угнаться）