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膺：胸。
正义的愤恨充满了胸膛。
出处：南朝・梁・江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”
用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义。
例子：畿辅士民，屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨。（姚雪垠《李自成》第一卷第二章）
正音：“填”，读作“tián”，不能读作“tiān”。
辨形：“膺”，不能写作“鹰”。
“义愤”，出于正义的愤怒。语出《后汉书・卷八三・逸民列传・序》。“填膺”，填满胸中。语出唐・高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗。“义愤填膺”指胸中充满因正义而激起的愤怒。
汉室中微，篡位，士之义愤甚矣。是时，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉。”言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓“举逸民天下归心”者乎！肃宗亦礼郑均而征高凤，以成其节。自后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞与卿相等列，至乃抗愤而不顾，多失其中行焉。盖录其绝尘不反，同夫作者，列之此篇。
[1]王莽：公元前４５∼公元２３，字巨君，西汉东平陵人。先为大司马，以恭俭收人望，平帝立，元后临朝称制，委政于莽，号安汉公。后假禅让之名，篡汉自立，国号新，法令烦苛，光武起兵讨之，王莽兵败被杀，在位十五年。
[2]蕴藉：含蓄不外露。
[3]裂冠毁冕：比喻破坏传统文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。
睹君济时略，使我气填。竟不用，高才徒见称。一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。举鞭趋岭峤，屈指冒炎蒸。北雁送驰驿，南人思饮冰。彼邦本倔强，习俗多骄矜。翠羽干平法，黄金挠直绳。若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。绣衣当节制，幕府盛威棱。勿惮九嶷险，须令百越澄。立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。
[1]膺：胸、内心。
[2]长策：良好的计策。
“义愤填膺”系由“义愤”及“填膺”二语组合而成。 “义愤”见于《后汉书・卷八三・逸民列传・序》，〈逸民列传〉是记叙东汉时品行高节、隐居不仕的人，作者范晔在序中写明为这些人立传的原因。西汉末年时，王莽篡位，士人内心都充满了“义愤”，却无法表达出来，见到传统文化被破坏殆尽，都不愿再出来为国家尽力，纷纷隐居起来。即使后来汉光武帝礼聘他们，也不愿意出仕，更不用说到了东汉中后期，小人当道的时候了。这种高尚的品行是值得为他们立传的。 “义愤”是指士人见到汉室衰微，以致王莽有机可乘，夺取政权，心里充满了正义的愤怒。 “填膺”则见于唐・高适〈饯宋八充彭中丞判官之岭南〉诗，这是唐代的边塞诗人高适替朋友饯别写的一首诗，说从前看到朋友有才能却不受重用，一直为他感到委屈。今日友人有机会为官，征召的命令也下来了，这位朋友必须立刻前往岭南上任。高适除了不舍之外，也叮咛他到异地应注意的事情。诗中的“气填膺”指的就是因朋友的怀才不遇感到不平，气愤填满胸中。后来这两个词语被合用成“义愤填膺”，指胸中充满因正义而激起的愤怒。
01.清・余怀《板桥杂记・卷中・丽品》：“余时义愤填膺，作檄讨罪。”
02.清・施闰章〈关中房仪凡驾部初令新乡有殊绩……敬书短歌其后〉诗：“文士绾符能杀贼，罢官闻难仍殉国。义愤填膺死独难，吞声绝粒无人识。”
03.《孽海花》第一七回：“其时鲁翠诸人还在会商援救各法，猝闻这信，真是青天霹雳，人人裂目，个个椎心。鲁翠更觉得义愤填膺，长悲缠骨，连笑带咽，演说了一番。”
语义指胸中充满因正义而激起的愤怒。
类别用在“激愤恼怒”的表述上。
①他们在大会中，义愤填膺地声讨敌人。
②听说对方背信忘义，大家无不感到义愤填膺。
③侵略者残酷的暴行，令全世界的民众义愤填膺。
④对于歹徒残暴的行径，每个人都义愤填膺，咬牙切齿。
⑤将军在出兵讨伐之前，宣读了一篇令人义愤填膺的檄文。
⑥吴同学被不良少年勒索，全班同学听到了这消息都义愤填膺。
⑦听了居民的控诉，战士们个个义愤填膺，纷纷表示要为乡亲们报仇。
⑧对于法院的不公判决，被害者家属都感到义愤填膺，决定抗争到底。
形音膺，音｜ēng。胸、内心。不可写作“应”。
Anger for justice filled.
義憤(ぎふん)が胸に満(み)ちる
von gerechter Empǒrung erfüllt（von heiligem Zorn ergriffen）
кипеть священным гневом