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和老虎商量；要它的皮。比喻跟有直接利害关系的人去商量损害他人利益的事；绝对办不到。后多指要恶人放弃自己的利益；纯属幻想。
出处：《太平御览》第208卷引《符子》：“欲为千金之裘，而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
例子：要日本帝国主义放弃侵华野心，无异于与虎谋皮。
正音：“谋”，读作“móu”，不能读作“mú”。
谜语： 最危险的差使 （谜底：与虎谋皮）
故事： 传说周朝有人特别喜欢穿皮衣吃精美的食品，他“欲为千金之裘而与狐谋其皮”，狐狸就传警报逃到深山中；“欲具少牢之珍而与羊谋其羞”，羊呼叫同伴一起藏到茂密的森林里去了。结果他没有制成一件皮袍，没有办成羊肉祭祀宴会。
比喻所谋者与对方有利害冲突，事情必办不成。※语或本《符子》。
鲁侯欲以孔子为司徒，将召三桓而议之，乃谓左丘明曰：“寡人欲以孔丘为司徒而授以鲁政焉。寡人将欲询诸三子。”左丘明曰：“孔丘，圣人与！夫圣人在政，过者离位焉，君虽欲谋其罪，弗合乎！”鲁侯曰：“吾子奚以知之？”丘明曰：“周人有爱而好，欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具之珍而与羊谋其羞。言未卒，狐逃于之下，羊相呼藏于深林之中。故周人十年不一裘，五年不具一牢。何者？周人之谋失之矣。今君欲以孔丘为司徒，召三桓而议之，亦以狐谋裘，与羊谋羞哉。”于是鲁侯遂不与三桓谋而召孔丘为司徒。
[1]裘：用毛皮做成的衣服。
[2]珍羞：珍奇美味的食物。
[3]少牢：古代祭礼的牺牲，只用羊、豕二牲即称为“少牢”。少，音shào。
[4]相率：互相带引，一个接一个。
[5]重丘：一层层重叠的山丘。重，音chóng。
[6]制：通“制”。制造。
“与虎谋皮”的意思是向老虎商量要取牠的皮，皮是老虎的生命必需品，当然牠是不肯了。所以“与虎谋皮”用来比喻所谋者与对方有利害冲突，事情必办不成。考其典源可能出自《符子》里一则“与狐谋皮”的寓言。据载，鲁定公时，孔子被任命为中都宰，绩效卓然。一年以后，定公又想授予孔子司徒一职。他告诉太史左丘明说：“我想请孔丘任司徒，不过得先问问三桓的意见。”“三桓”是指鲁桓公的三个孙子季孙氏、叔孙氏、孟孙氏，他们掌握著当时鲁国的实际政权，但政治主张与孔子是处于对立的状态，左丘明知道他们绝对不会同意让孔子任司徒一职，于是用一则寓言作比喻，以劝阻定公。他说：“周朝有个人很喜欢皮制的裘衣，也喜欢吃珍奇美味的食物。有一次，他想制作一件价值千金的皮衣，还想举办一场备有很多羊肉的盛宴，于是分别去和狐狸和羊商量，希望牠们能提供毛皮和羊肉。他话都还没说完，所有的狐狸就互相引领逃往深山，所有的羊也彼此呼叫著躲藏进茂密的树林。结果，这个人花了十年都做不成一件皮衣，花了五年也办不了一场盛宴。这是为什么呢？是因为他找错了商量的对象。”鲁定公听了这个故事，立即明白如果他去和政治立场与孔子冲突的三桓商量，所得到的答案必然是否定的，于是便打消了这个念头，直接任命孔子为司徒。而“与狐谋皮”的寓言故事，可能就是后来“与虎谋皮”的出处，只是把“狐”改成“虎”。除了原有的寓义外，更因老虎是种猛兽，就更强调了寓言中“找错对象”的意思。
语义比喻所谋者与对方有利害冲突，事情必办不成。
类别用在“毫无成效”的表述上。
①你要去和那些横行霸道的恶徒讲道理，不啻是与虎谋皮。
②他向来视钱如命，要他捐钱救济穷人，无异是与虎谋皮。
③那种人非常不讲理，要他接受这些条件，有点像在与虎谋皮。
④在极权国家里，人民向政府要求自由、平等，犹如与虎谋皮。
⑤想和既得利益者谈条件要求让步，无疑是与虎谋皮，不可能成功的。
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