赤地千里

赤：空无所有。
寸草不生的地面有千里之广。形容因天灾人祸而造成广大农田没有收成的惨状。

出处：《新五代史・唐庄宗纪上》：“克用兵大掠晋绛，至于河中，赤地千里。”

用法：主谓式；作谓语、定语、补语；形容旱灾、虫灾等十分严重。

例子：说者谓当兵燹之余，污菜遍野，版籍荡然，人民死亡，赤地千里。（清・阮葵生《茶余客话》卷三）

正音：“地”，读作“dì”，不能读作“de”。

辨形：“里”，不能写作“理”。

谜语： 赤道长 （谜底：赤地千里）

故事： 春秋时期，卫灵公到晋国去途中夜宿濮水上游，夜半听到神秘琴声，他命乐官师涓记录下来，会见时给晋平公演奏。晋国乐官师旷说这是亡国之音，晋平公还意犹未尽。第二次演奏时大风大雨相随，后来发生大旱，三年之内造成赤地千里。

【释义】

赤，光秃、裸露的意思。“赤地千里”形容灾荒后广大土地寸草不生的荒凉景象。语本《汉书・卷七五・眭两夏侯京翼李传・夏侯胜》。

【典源】

《汉书・卷七五・眭两夏侯京翼李传・夏侯胜》

宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身，蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念。孝武皇帝躬仁谊，厉威武，北征匈奴，单于远遁，南平氐、羌、昆明、瓯、骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封太山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报况，符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨鱼，神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称，朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。亡德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义，御史大夫广明劾奏胜非议诏书，毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜，不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏〈盛德〉、〈文始〉、〈五行〉之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉。

【典故】

“赤地千里”的“赤”，是光秃、裸露的意思。地面光秃裸露、寸草不生，通常是受到天灾或战祸所造成的后果。“赤地”一词，较早见于《韩非子・十过》︰“晋国大旱，赤地三年。”指晋国曾遭到三年旱灾，田里寸草不生。到了后代，更用“千里”来加强形容此种荒凉景象的范围之广，例如所引典源《汉书・卷七五・眭两夏侯京翼李传・夏侯胜》中，便可见到这样的用法。汉宣帝即位之初，为了巩固自己的地位，下诏为武帝立尊号和庙乐，群臣立即表示赞同，并纷纷提出合适的方案，但是只有长信少府夏侯胜反对。他认为︰“武帝虽然有驱逐四夷、开拓疆土的功绩，但是也因为他穷兵黩武，又奢侈浮夸，以致国力耗尽，百姓流离失所，半数人口死亡，到处发生蝗灾，寸草不生的景象绵延数千里，甚至人民相食，国家遭到这样的损失，到现在还没完全恢复。武帝既然对人民没有什么恩泽，实在不应该为他制定庙乐，予以尊荣。”在夏侯胜的独特异议中，便用了“赤地数千里”来形容当时灾荒严重、民不聊生的可怕景象。后来“赤地千里”这句成语就这里演变而出，用来形容灾荒后广大土地寸草不生的荒凉景象。

【书证】

01.《隋书・卷二○・天文志中》：“又曰，天搀出，其下相搀，为饥为兵，赤地千里，枯骨籍籍。”

02.《喻世明言・卷三○・明悟禅师赶五戒》：“适值东京大旱，赤地千里。仁宗天子降旨，特于内庭修建七日黄罗大醮，为万民祈雨。”

03.明・徐光启《农政全书・卷一二・水利・徐贞明西北水利议》：“乃西北之地，旱则赤地千里，潦则洪流万顷。”

04.《官场现形记》第三四回：“齐巧那两年，山东、河南接连决口，京、津一带，赤地千里。”

【用法】

语义形容灾荒后广大土地寸草不生的荒凉景象。

类别用在“萧瑟景象”的表述上。

英语 a thousand li of barren land

俄语 опустошить обширные райóны